人文學(xué)院文物保護(hù)與修復(fù)工作坊在寒假為師生們播放“文物保護(hù)與修復(fù)工作坊課程思政文化月活動(dòng)”的講座錄像。文物保護(hù)與修復(fù)工作坊通過(guò)開(kāi)展課程思政、通識(shí)教育、專業(yè)素養(yǎng)的系列講座，創(chuàng)新講座思政的教學(xué)模式，采用線上線下混合的教學(xué)方法，有效提升課程思政的針對(duì)性。本次活動(dòng)旨在堅(jiān)定同學(xué)們的理想信念，希望同學(xué)們把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，立鴻鵠志，做奮斗者。

（一）

18級(jí)本科生 B180903021 盧丹妮 學(xué)習(xí)心得

通過(guò)這次講座，我們了解到當(dāng)今南博在藝術(shù)策展方面的流程機(jī)制，其并不是由一個(gè)部門專門進(jìn)行負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)策劃而是所有部門共同參與進(jìn)行，最后擇優(yōu)選取，因此這種機(jī)制不僅能夠很好地集思廣益，還能設(shè)計(jì)出適合不同年齡段觀眾審美需求的策展方案。結(jié)合萬(wàn)老師的自身的工作經(jīng)驗(yàn)，我們也感受到了策劃一個(gè)展覽，需要做無(wú)數(shù)的方案，經(jīng)過(guò)反復(fù)的修改和實(shí)地考察，最后才能呈現(xiàn)出我們參觀時(shí)所看到的景象，但有時(shí)候作為參觀者的我們往往會(huì)忽略了這些細(xì)節(jié)，更關(guān)心的可能只是展出的文物或者藝術(shù)作品。感謝萬(wàn)老師為我們帶來(lái)了展覽背后更多的細(xì)節(jié)故事，這對(duì)我們畢業(yè)展設(shè)計(jì)提供了很好的借鑒意義！

萬(wàn)新華

南京博物院研究館員

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)委員

萬(wàn)新華老師首先從整體上對(duì)南京博物院一院六館的基本情況和這些年秉持的主要精神進(jìn)行了介紹，并強(qiáng)調(diào)科研與服務(wù)是南京博物院工作的雙翼，要提倡科學(xué)研究，輔助公眾教育。隨后議題切入對(duì)博物館如何策辦展覽的概念辨析，萬(wàn)老師指出：“科學(xué)性和真實(shí)性”是博物館展覽的前提，“知識(shí)性和教育性”是博物館展覽的目的，“觀賞性和趣味性”是博物館展覽的手段。博物館展覽在展示方式上一般采用美學(xué)價(jià)值展示法，即強(qiáng)調(diào)突出文物藝術(shù)品本身的展示審美為訴求的文物藝術(shù)展覽。同時(shí)另一部分則是將文物標(biāo)本當(dāng)作故事的“訴說(shuō)者”或“物證”，開(kāi)展有明確主題思想統(tǒng)領(lǐng)，有嚴(yán)密的內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)及其結(jié)構(gòu)層次安排的敘事性主題型展覽。

“每一位展覽人，他們是編劇、是設(shè)計(jì)師、是裝置藝術(shù)家，歌著、舞著、癲狂著、創(chuàng)造著……踏實(shí)、激情與風(fēng)度并舉?！比f(wàn)老師在之后的內(nèi)容里落到實(shí)踐層面，介紹了如何完成對(duì)博物館展覽的策劃。展覽策劃設(shè)計(jì)從學(xué)術(shù)研究成果和展品形象資料收集整理進(jìn)行第一項(xiàng)轉(zhuǎn)換變?yōu)檎褂[學(xué)術(shù)大綱，而后在轉(zhuǎn)換為展覽內(nèi)容文本，最后才能形式創(chuàng)意構(gòu)思和設(shè)計(jì)。另外，萬(wàn)老師結(jié)合南京博物院體系運(yùn)轉(zhuǎn)介紹了策展人具體工作，定期策展會(huì)的內(nèi)容、選題的產(chǎn)生、團(tuán)隊(duì)的組建等大的環(huán)節(jié)，更詳細(xì)介紹了一個(gè)展覽從選題提出到前期準(zhǔn)備、展覽大綱、展品確定、展覽文本、延伸設(shè)計(jì)等一系列環(huán)節(jié)。

萬(wàn)老師結(jié)合近年來(lái)南博展覽實(shí)踐，給同學(xué)們講述了展覽臺(tái)前幕后鮮為人知的故事。如《走進(jìn)養(yǎng)心殿——大清的家國(guó)天下》的文稿設(shè)計(jì)和圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、《世界巨匠——意大利文藝復(fù)興三杰》的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)及《不可一日無(wú)此君——明洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶特展》的氛圍布置，并展示了南京博物院近期展覽宣傳海報(bào)。

在講座的最后，萬(wàn)老師把對(duì)博物館展覽工作的體悟千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句：浪漫之心常在，熱烈之情常在，展覽越做越好！

（二）

21級(jí)本科生 B210903024 孫世杰 學(xué)習(xí)心得

作為一名大一新生，范勝利老師的講座讓我受益匪淺。范老師是首都博物館字畫修復(fù)室業(yè)務(wù)帶頭人，有著豐富的書畫修復(fù)經(jīng)驗(yàn)。范老師在講座中重點(diǎn)介紹了書畫修復(fù)的定義，主要是針對(duì)書畫病害缺損而采取的保護(hù)性修復(fù)。書畫作為中華悠悠歷史長(zhǎng)河中的文化瑰寶，保真是最重要的一點(diǎn)。范老師提到，書畫修復(fù)的目的是恢復(fù)和維護(hù)書畫原有的面貌，范老師的講解清晰透徹，使我對(duì)書畫修復(fù)有了很多的理解。講座中，范老師還用首都博物館的書畫文物實(shí)例舉例，讓我直觀地看到書畫在平時(shí)的保存中容易出現(xiàn)的問(wèn)題，也實(shí)實(shí)在在地辨明“修舊如舊原則”和“不改變文物原狀原則”的具體含義。未來(lái)，我也將成為一名文物修復(fù)師，我深知這項(xiàng)工作對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的重要性，也深知從事這份工作需要有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。在書畫修復(fù)的工作中，我們要最低限度干預(yù)，最大信息保留，這都需要我們有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度去對(duì)待洗、揭、補(bǔ)、全中的每一步，每一個(gè)流程，防止出現(xiàn)不可彌補(bǔ)的差錯(cuò)。書畫修復(fù)凝結(jié)的是修復(fù)師精益求精的品質(zhì)，未來(lái)我也將更加踏實(shí)學(xué)習(xí)，努力提高自己的修復(fù)技巧。

范勝利

首都博物館字畫修復(fù)室業(yè)務(wù)帶頭人

首都博物館副研究館員

社科院大學(xué)研究生導(dǎo)師

范老師首先介紹了書畫修復(fù)的定義和修復(fù)書畫的目的。隨后以首都博物館中書畫進(jìn)行舉例，介紹了書畫作品保存過(guò)程中遇到的問(wèn)題（例如中空、起翹、折痕、裂痕、污臟、殘缺、酥脆等問(wèn)題），并展示了相關(guān)修復(fù)實(shí)例圖片，介紹了如何通過(guò)合適的修復(fù)方法解決這些問(wèn)題。

接著范老師分別介紹了《文物法》法規(guī)中對(duì)文物修復(fù)的規(guī)定，辨析了法規(guī)中諸如“修舊如舊”原則、“不改變文物原狀”原則等具體概念，介紹了最低限度干預(yù)、最大信息保留、可再處理性、材料一致性和安全性的等擴(kuò)展原則，強(qiáng)調(diào)任何修復(fù)工作都必須遵循修復(fù)原則。

之后的講座過(guò)程中，范老師以洗、揭、補(bǔ)、全四個(gè)環(huán)節(jié)為線索，結(jié)合首都博物館修復(fù)實(shí)例，逐一詳細(xì)地介紹了博物館書畫修復(fù)的完整過(guò)程注意事項(xiàng)和技術(shù)要點(diǎn)。并提醒在修復(fù)工作中，“須仗良工苦心，施迎刃之能，逐漸耐煩，致力于毫芒微渺間，有臨淵履冰之?！保鞑襟E工作必須做到環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)細(xì)節(jié)都不得有絲毫的差錯(cuò)，否則極容易造成難以彌補(bǔ)的后果。

最后，范老師對(duì)傳統(tǒng)書畫裝裱工作進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為傳統(tǒng)書畫技術(shù)核心在于對(duì)畫心的處理，“一得奏功,便勝淝水之捷”。

（三）

研究生一年級(jí) Z2107207 韓珂卿 學(xué)習(xí)心得

邵曉峰?師將宋代?獻(xiàn)的資料研究整理，通過(guò)同年代的畫家，厘清傳世東坡畫像中與蘇軾有所交集的??畫家，找到了最?可能性符合蘇軾相貌特征的畫像。邵?師通過(guò)考證資料，考察了為東坡畫像的畫家及其時(shí)代的先后。綜合?較?前已發(fā)現(xiàn)的宋畫中，以北宋畫家喬仲常繪制的《后?壁賦圖》中東坡樣貌最接近于真實(shí)的東坡的形象?質(zhì)。且喬仲常師從李公麟，李公麟的擅??描?物畫，可想?知，喬仲常的?物畫是更接近?物本身的。邵?師運(yùn)?考據(jù)學(xué)的?法，將遺留的關(guān)于蘇軾的詩(shī)的總結(jié)出來(lái)，并將其與圖史結(jié)合，圖史互證得到的研究結(jié)果。通過(guò)這次講座，使我對(duì)考據(jù)學(xué)這?課程有了更深的了解，同時(shí)也再一次感受到邵老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，再次感謝邵老師的精彩講座！

邵曉峰

中國(guó)美術(shù)館展覽部負(fù)責(zé)人

教授 博士研究生導(dǎo)師

文化和旅游部?jī)?yōu)秀專家

中國(guó)博物館協(xié)會(huì)美術(shù)館專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)

中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)常務(wù)理事

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)委員

北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

邵曉峰教授從全國(guó)各地現(xiàn)存的眾多蘇東坡畫像、雕塑展開(kāi)，追溯各類東坡樣貌的來(lái)源，厘清其形象的流傳演變過(guò)程。結(jié)合宋代文獻(xiàn)，分析宋代以來(lái)的傳世東坡圖像，概括出東坡相貌的4個(gè)基本特征：胡須不多、眉清目朗、臉長(zhǎng)而奇、身材修長(zhǎng)。闡釋各種圖像傳遞出的東坡氣質(zhì)，經(jīng)綜合比較后，認(rèn)為在目前發(fā)現(xiàn)的宋畫中，以北宋畫家喬仲常繪制的《后赤壁賦圖》中的東坡樣貌最近于東坡真實(shí)的形象與氣質(zhì)。以之為據(jù)，可鑒識(shí)后世數(shù)量眾多的東坡畫像、雕塑，解決其中形貌不一、莫衷一是的學(xué)界長(zhǎng)期難題。

（四）

21級(jí)本科生 B210903001 曹允馨 學(xué)習(xí)心得

楊孝軍老師從徐州漢畫像石的研究、集中分布的原因和產(chǎn)生的社會(huì)背景講起，接著從徐州漢畫像石的題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)文化的特征、漢畫的設(shè)計(jì)與應(yīng)用等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。最吸引我的部分是楊老師提及的漢畫像石夸張的藝術(shù)處理方法，即在東漢中晚期的畫像石中多出現(xiàn)夸張的人物動(dòng)物造型，起源于地方民風(fēng)剽悍且富于幻想，后期甚至出現(xiàn)了三維立體畫面，極富夸張的浪漫主義手法，也使得徐州地區(qū)的漢畫像石有別于其他地區(qū)。其中著名的《七力士圖》，七位人物刻畫均四肢健壯、怒目切齒，一看便知是大力士的模樣，充分達(dá)到了夸張的美術(shù)效果。正如徐州籍國(guó)畫大師李可染先生所說(shuō)“藝術(shù)應(yīng)把現(xiàn)實(shí)中最重要的拿過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，夸張是在感情上給人最大的滿足，藝術(shù)表現(xiàn)愛(ài)與憎，要充分表現(xiàn)感情就要夸張。實(shí)際上只有夸張才是藝術(shù)上最真實(shí)的，只有真實(shí)的夸張才有感人的魅力。”漢畫像石藝術(shù)正是立足于大眾文化立場(chǎng)，在與民眾的交流中發(fā)展出獨(dú)特的審美趣味，強(qiáng)調(diào)了視覺(jué)與感情的關(guān)注，充分發(fā)揮了漢代的浪漫主義繪畫藝術(shù)，得以主宰漢代美學(xué)思想。楊老師的講述深入淺出，娓娓道來(lái)，使我們重溫了朝氣蓬勃、浪漫奔放的大漢時(shí)代，充分領(lǐng)略到了漢畫像石藝術(shù)的獨(dú)特魅力。漢畫像石中豐富生動(dòng)的美術(shù)概念對(duì)于今天的藝術(shù)工作者仍有重要的借鑒價(jià)值。

楊孝軍

現(xiàn)為徐州漢畫像石藝術(shù)館館長(zhǎng) 書記 研究館員

江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士研究生校外導(dǎo)師

蘇州工藝美院校友導(dǎo)師

中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事

江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

漢代，是中國(guó)歷史上一個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛、版圖廣袤的封建王朝，漢畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)件，是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。它產(chǎn)生于西漢中期，西漢晚期隨著厚葬風(fēng)潮盛行而得到迅速發(fā)展，并在東漢中期以后達(dá)到繁盛，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行了近三個(gè)世紀(jì)之久，且分布范圍廣泛，成為漢代藝術(shù)的精華。它以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，以石為材，圖畫天地，將現(xiàn)世生活、儒家教義、歷史故事、神話幻想并陳共處，表達(dá)了漢代人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的眷戀，對(duì)未來(lái)世界的希冀，反映了漢代人天人合一的觀念，同時(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代社會(huì)生活的各個(gè)方面。在中國(guó)美術(shù)史乃至世界美術(shù)史上占有十分重要的位置。魯迅先生贊其藝術(shù)“深沉雄大”；剪伯贊先生稱其題材廣博，是一部“繡像的漢代史”；當(dāng)代學(xué)者馮其庸先生譽(yù)其為“敦煌外的一個(gè)敦煌”。

講座分別從徐州漢畫像石的研究、集中分布的原因和產(chǎn)生的社會(huì)背景以及徐州漢畫像石的題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)文化的特征、漢畫的設(shè)計(jì)與應(yīng)用等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（五）

21級(jí)本科生 B210903001 曹允馨 學(xué)習(xí)心得

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，玉作為一種品德高尚的象征而存在，但我們往往會(huì)忽略玉文化有著如此深厚的內(nèi)涵的原因，聽(tīng)完徐琳老師的講座，我才終于明晰“君子”與“玉”之間深邃與美麗的聯(lián)系。講座伊始，徐老師簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)古代玉料來(lái)源的多元一體化進(jìn)程與世界三大古玉圈，繼而轉(zhuǎn)入講述古代玉文化理論與儒家玉德觀的形成，徐琳老師提到中國(guó)的玉從出現(xiàn)就是不同凡響的存在，被視為陽(yáng)春白雪，而對(duì)玉地位做出最大貢獻(xiàn)的是孔子，因?yàn)榭鬃邮紫荣x予了玉仁義禮智信的德行，同時(shí)玉自身也擁有著獨(dú)特的物理特性，與儒家定義的君子進(jìn)行了結(jié)合，最終使得君子佩玉即是君子有德觀念逐漸形成。同時(shí)，徐老師指出玉從誕生開(kāi)始就是一種精神產(chǎn)品，如古代祭祀時(shí)象征天的玉璧和象征地的玉琮，《周禮》中也有著相關(guān)體現(xiàn)。徐老師在講座最后提到，玉文化是貫穿中華文明的歷史的，是與中華文明相伴始終的存在，費(fèi)孝通先生曾高瞻遠(yuǎn)矚的提出要建立“玉器”與“中華文明”的關(guān)系，我想這正應(yīng)是我國(guó)玉文化的發(fā)展方向，玉的“君子之德”是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們樹立文化自信的根基。感謝徐琳老師娓娓道來(lái)的講述，讓我們對(duì)古代玉文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與思考。

徐琳

復(fù)旦大學(xué)文博學(xué)院文博專業(yè)本科畢業(yè)

南京大學(xué)歷史系美術(shù)考古專業(yè)方向博士畢業(yè)

故宮博物院器物部研究館員

從事金玉器的保管與研究工作 專注于中國(guó)古代玉器的研究

現(xiàn)為中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)

故宮研究院玉文化研究所所長(zhǎng)

中國(guó)社科院研究生院兼職教授

首先徐琳老師介紹了中國(guó)古代玉料來(lái)源的多元一體化進(jìn)程，并厘清闡述了世界三大古玉文圈（東亞玉文化圈、中美洲玉文化圈、南太平洋玉文化圈）的淵源概念。接下來(lái)從形而上的角度入手，詳細(xì)講述了中國(guó)古代玉文化理論的形成和玉德觀文化的正式建立。中華玉文化之所以綿延幾千年經(jīng)久不衰，與儒家玉德觀的形成及貴玉死扛極為有關(guān)。出現(xiàn)了“君子比德于玉焉”“言念君子，溫其如玉”等經(jīng)典誦讀，玉有油脂光澤，看起來(lái)十分溫潤(rùn)，所以說(shuō)“溫潤(rùn)而澤，仁也”，而玉本身為半透明硬度不軟不硬，處于摩氏硬度中最佳的黃金分割狀態(tài)，故堅(jiān)剛而不屈。儒家發(fā)現(xiàn)玉，鎖定玉，并以其表達(dá)“君子之德”。最后，徐琳老師依據(jù)各地考古項(xiàng)目出土的玉器實(shí)例，和故宮博物院院藏的珍貴玉器，在豐富的學(xué)術(shù)研究成果基礎(chǔ)上，結(jié)合具體玉器介紹了古代玉器的造型與紋飾，如錢裕墓出土的春水玉絳環(huán)勾、乾隆瀆山大玉海。

（六）

21級(jí)本科生 B210903030 徐怡 學(xué)習(xí)心得

這次講座，令我受益匪淺，同時(shí)也讓我們大一新生真正認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)工作在新時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)創(chuàng)新的大致方向。從理念方向看，詹老師在講座中首先提出了新時(shí)代歷史遺存所面臨的嚴(yán)峻的問(wèn)題，從自然和人為兩個(gè)角度展開(kāi)闡述，這不禁引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)今文物保護(hù)所面臨的困境的思考；接著從中國(guó)文化遺產(chǎn)整體入手使我們認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)人才的緊缺給文物保護(hù)帶來(lái)的隱患，這更加勉勵(lì)我們樹立成為新時(shí)代優(yōu)秀文物工作者的目標(biāo)；同時(shí)，詹老師也從多個(gè)角度辨析了“藝術(shù)價(jià)值”與“歷史價(jià)值”間的關(guān)系，讓我們對(duì)文物修復(fù)也有了更深層次的認(rèn)識(shí)。從實(shí)踐角度來(lái)看，詹老師亦為我們介紹了各地文物修復(fù)相關(guān)的團(tuán)隊(duì)與項(xiàng)目，詳細(xì)的向我們敘述了科技在文物修復(fù)方面的運(yùn)用，使我們新生時(shí)刻謹(jǐn)記作為文物相關(guān)工作者理應(yīng)擁有的基本素質(zhì)與目標(biāo)。“文物保護(hù)修復(fù)工作具有復(fù)雜性和特殊性，文物修復(fù)師既要具備工匠精神，又要有很高的歷史文化素養(yǎng)和專業(yè)學(xué)科技能。”文物是歷史的見(jiàn)證，也是歷史的延續(xù)，文物工作者應(yīng)用匠心譜寫文物保護(hù)修復(fù)工作的新篇章。詹老師的這番話我們會(huì)始終銘記于心，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中一一貫徹。

詹長(zhǎng)法

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院原副院長(zhǎng) 研究員

博士研究生導(dǎo)師

南方海洋實(shí)驗(yàn)室海洋考古團(tuán)隊(duì)首席

詹長(zhǎng)法老師介紹了世界遺產(chǎn)地面臨的各種多重自然與人為的侵蝕和破壞。鄉(xiāng)村與城市的形態(tài)特征發(fā)生巨大變化，諸如城市規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，中心區(qū)綠化減少，熱島效應(yīng)加劇，旅游壓力等人為因素，并結(jié)合調(diào)看了中國(guó)各級(jí)收藏單位的館藏金屬文物腐蝕程度統(tǒng)計(jì)進(jìn)行分析。同時(shí)舉出了汶川大地震造成的遺產(chǎn)毀壞狀況一類自然環(huán)境因素，提出了環(huán)境與病害的思考——時(shí)間增加損害程度，如何減少病害因素。

詹老師系統(tǒng)性地介紹了中國(guó)文化遺產(chǎn)資源基本情況，近年來(lái)中國(guó)文物事業(yè)機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)情況。介紹了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文物修復(fù)人員概況，修復(fù)人員在職培訓(xùn)何單位人員需求現(xiàn)狀分析。并對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)的國(guó)際合作培訓(xùn)情況基本梳理。同時(shí)也總結(jié)指出文物保護(hù)任務(wù)與文物保護(hù)隊(duì)伍嚴(yán)重不平衡帶來(lái)的文物安全隱患。

而后詹老師在理論層面上對(duì)“藝術(shù)價(jià)值“與“歷史價(jià)值”進(jìn)行了辨析。分別講解了作為國(guó)外的布朗尼學(xué)說(shuō)、加拿大文物保護(hù)研究所（CCI）制定的十個(gè)劣化“誘因”文物法與國(guó)際準(zhǔn)則、1964年《威尼斯憲章》提出的風(fēng)格式修復(fù)、文獻(xiàn)性修復(fù)科學(xué)修復(fù)等等。又對(duì)比了中國(guó)歷代古籍文獻(xiàn)的記載沿習(xí)，探討了現(xiàn)代修復(fù)理念的形成，并就修復(fù)美學(xué)界限做了討論。

技術(shù)層面，詹老師介紹了各地開(kāi)始建立修復(fù)中心和藝術(shù)診斷實(shí)驗(yàn)室，建立中央修復(fù)機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目，國(guó)際通行的保護(hù)修復(fù)機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊(duì)等國(guó)際情況，展開(kāi)鋪述了科學(xué)與技術(shù)是如何介入古老藝術(shù)品的保護(hù)修復(fù)領(lǐng)域，保護(hù)理論與修復(fù)技術(shù)又是如何日趨成熟和發(fā)展。而落回“原物”本身，作為新時(shí)代修復(fù)人員，還是要時(shí)刻謹(jǐn)記文物藝術(shù)品是物質(zhì)與形象美學(xué)評(píng)價(jià)歷史評(píng)價(jià)作為統(tǒng)一體，修復(fù)的目的是完整性、真實(shí)性、藝術(shù)性。

（七）

21級(jí)本科生 B210903001 曹允馨 學(xué)習(xí)心得

講座中張金萍老師首先通過(guò)文物修復(fù)中的“度量衡”這一概念，指出文物修復(fù)中所要把握的“適度”“平衡”原則。張老師在講座中提到，文物修復(fù)的目的是盡可能地延長(zhǎng)文物的壽命，讓文物價(jià)值得到更好的保護(hù)和利用，保護(hù)好文物的原真性。這讓我不禁聯(lián)想到了文物修復(fù)的現(xiàn)狀，根據(jù)ICOM的定義，文物保護(hù)的第一步應(yīng)是“預(yù)防性保護(hù)”，修復(fù)這一直接干預(yù)的方法往往是文物保護(hù)體系中的最后一步，而這種干預(yù)如何干預(yù)、干預(yù)到什么程度，恰恰需要這樣一個(gè)“度量衡”。西方傳統(tǒng)的油畫修復(fù)與中國(guó)古董行業(yè)影響下的中國(guó)傳統(tǒng)修復(fù)，都將文物“最原始的狀態(tài)”視為修復(fù)的最高境界，但是這種“完美”的修復(fù)，卻又和現(xiàn)代修復(fù)觀念存在矛盾，我想這中間亦是需要這樣一個(gè)“平衡”的觀念。張老師結(jié)合了在南京博物院工作紙質(zhì)文物保護(hù)工作實(shí)踐和國(guó)內(nèi)其他經(jīng)典案例進(jìn)行具體分析，并對(duì)“度量衡”進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋，使同學(xué)們了解到了“四則”、“六性”等修復(fù)原則。

手與心，技術(shù)與藝術(shù)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新......文物修復(fù)正是游走于這些尺度之間，期望在某一個(gè)點(diǎn)達(dá)到完美的平衡，我想，張老師提出的文物修復(fù)“度量衡”概念正為追求這樣的平衡提供了合理的指導(dǎo)，作為未來(lái)的文物修復(fù)工作者，更應(yīng)將“度量衡”銘記在心，因?yàn)槲奈锊粌H是“物”，更是綿延五千年的先人遺澤。

張金萍

南京博物院文物保護(hù)研究所所長(zhǎng) 研究員

近現(xiàn)代紙質(zhì)文獻(xiàn)脫酸技術(shù)文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任

紙質(zhì)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地常務(wù)副主任

中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事

東亞文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)紙質(zhì)文物保護(hù)專委會(huì)副主任委員

張金萍老師首先提出文物修復(fù)是一把雙刃劍，既可以保護(hù)文物，也可能傷到文物，既有利也有弊。必須掌握好修復(fù)文物的“度”，控制好修復(fù)的“量”，平衡好各種關(guān)系。文物修復(fù)的目的是盡可能地延長(zhǎng)文物的壽命，讓文物價(jià)值得到更好的保護(hù)和利用，保護(hù)好文物的原真性。并結(jié)合在南京博物院工作紙質(zhì)文物保護(hù)工作實(shí)踐和國(guó)內(nèi)其他經(jīng)典案例進(jìn)行具體分析，對(duì)如何掌握好文物修復(fù)的“度量衡“進(jìn)行了具體闡釋，介紹了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)語(yǔ)境下紙質(zhì)文物修復(fù)理念、科學(xué)認(rèn)知、修復(fù)技術(shù)材料的發(fā)展變化，提出了只有以文物修復(fù)“四則”為尺度、以“六性”為要求。并具體介紹了虹吸清洗工藝，還舊處理，紙漿修復(fù)等可選擇的具體修復(fù)方法。

從荒蕪的田野到博物館，從久遠(yuǎn)的過(guò)去到如今，文物承載著悠遠(yuǎn)年歲中的痕跡。眾多的工匠、學(xué)者，將往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴鋪展在我們的眼前，經(jīng)年累月，泥土中埋藏著的歷史，逐漸成為了紙上的字句。隨著課程思政文化月系列講座的展開(kāi)和深化，同學(xué)們?cè)诩由盍藢?duì)本專業(yè)理論和技藝的理解的同時(shí)，開(kāi)拓了視野，感受到隱藏在專業(yè)知識(shí)下的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。

（來(lái)源： 南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院）

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