6月14日是今年的文化和自然遺產(chǎn)日。武漢是國家歷史文化名城，歷史文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)蔚為大觀。

當(dāng)?shù)谝豢|陽光穿過江霧，江漢關(guān)鐘聲敲響，早點(diǎn)攤炊煙裊裊，長江輪渡的汽笛聲、漢劇票友的悠長唱腔與博物館沉睡千年的文物一起，開啟武漢這座被長江環(huán)抱城市的新一天……三千年的文明記憶從未遠(yuǎn)去，它們化作生活的煙火，流淌在武漢人的一日三餐、一言一行中。

長江在武漢穿城而過，賦予武漢獨(dú)特的城市氣質(zhì)(長江日報資料圖)。

清晨的武漢街頭，一聲聲鄰里間“過早了冇?”的問候，混著芝麻醬的香氣飄進(jìn)樓道。這聲調(diào)，和三百年前漢口碼頭上喊“起錨開船”的船工沒什么兩樣。最近幾年，武漢話總在不經(jīng)意間火出圈。央視元宵晚會上，《漢陽門花園》唱哭億萬觀眾;文創(chuàng)“蒜鳥”上市就被搶空。武漢話就像長江水，表面粗獷奔涌，細(xì)品卻帶著綿長的回甘,它的底色里藏著長江水泡出的溫柔。

評書大師何祚歡最懂這份溫柔。他用地道的漢腔講市井故事，那些“肉酡”的尾音，像極了漢劇里的拖腔。他說：“武漢話講究抑揚(yáng)頓挫，說好了跟唱小曲似的。”確實，在武昌老巷里，街坊們聊天的調(diào)子總帶著韻律。這種獨(dú)特的語音韻律，是長江送給武漢的禮物——江水把上游的蜀語、下游的江淮官話，還有本地的楚語，統(tǒng)統(tǒng)泡在一處，釀出了獨(dú)特的“漢腔”。

武漢話自古以來就與江湖緊密相連，隨著武漢商業(yè)的興旺而發(fā)揚(yáng)光大。談及武漢話的典型特征，曲藝家陸鳴說，武漢話的詞匯和表達(dá)方式都與“水”相關(guān)，很多特有名詞離不開“江湖”兩個字。走在漢口的街頭，還能聽見最地道的武漢話，活脫脫就像從江船上跳下來的。

如今在光谷的寫字樓，年輕人說著帶方言味的普通話，可遇到真心佩服的人和事，那句“有板眼”還是會不自覺地溜出來。就像長江水，不管流到哪里，平靜之下都藏著磅礴，武漢話那種溫柔底色下的豪邁堅韌，也永遠(yuǎn)如江面上的汽笛聲一樣透亮。

武漢的城市煙火引八方來客。陳亮 攝

天剛亮，漢口三眼橋北路鮮魚糊湯粉店，老板把一筐活的小喜頭魚倒進(jìn)大鍋，配上江漢平原的早稻米，熬煮不久，乳白濃稠的湯就開始翻滾，散發(fā)出醇厚的鮮香。這碗看似簡單的糊湯粉，藏著武漢人吃了三千年的長江密碼。

而這份密碼的源頭，或許就埋藏在盤龍城遺址的厚土之下。2022年，盤龍城遺址發(fā)現(xiàn)的植物種子碳化顆粒震驚考古界。武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平介紹，這意味著我們對盤龍城商人的生活飲食以及相關(guān)地區(qū)農(nóng)作物生產(chǎn)有了研究的依據(jù)，或可揭示3500年前“武漢先民”的生活飲食狀況。這些深埋地底3500年的碳化顆粒，如今以另一種形態(tài)延續(xù)著生命——來自中國新聞網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，武漢人每天要消耗2000多噸堿水面。堿面的前身，正是這些古老的植物種子。

湖北楚菜研究院特聘研究員曾慶偉在他所著的《武漢味道》中寫道，武漢飲食文化是由地理環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)決定的。武漢地處江漢平原，巫山、荊山、秦嶺等群山環(huán)繞，在這樣一個大盆地里，長江、漢水匯集，大小湖泊散布，《史記·貨殖列傳》都記載這里“飯稻羹魚”。“湖廣熟，天下足”，這里食材豐富，尤其是魚類多，于是武漢菜里，講“無魚不成席”，逢年過節(jié)，餐桌上總少不了一道清蒸江鮮。

傍晚的萬松園路，麻辣小龍蝦和清蒸武昌魚在同一個排檔飄香。老板娘王姐笑著說：“我們老武漢做魚還是講究咸鮮。”她掀開蒸鍋，一條武昌魚身上鋪滿姜絲，這做法跟古書里記載的一模一樣。千百年來，長江水滋養(yǎng)的不僅是這片土地，更塑造了武漢人獨(dú)特的味覺基因。

從商周時期的碳化稻米，到《楚辭》里的宮廷宴席，再到航運(yùn)時代的重油燒賣，武漢人的碗底始終流淌著長江水。當(dāng)遍布三鎮(zhèn)鮮魚糊湯粉店的老板們把熬好的魚湯澆在米線上時，他們或許不知道，自己正在續(xù)寫一段跨越三千年的飲食史詩——碗里的每一粒米、每一條魚，都帶著長江的記憶。

漢劇《王昭君》劇照。武漢劇院供圖

武漢劇院的化妝間內(nèi)，一級演員耿麗亞正在對著鏡子化裝，由她領(lǐng)銜主演的青春版漢劇《王昭君》吸引了不少年輕觀眾。劇中，王昭君的形象被賦予了新的時代內(nèi)涵，她不再是傳統(tǒng)戲曲中“悲怨美人”的化身，而是一位“剛?cè)岵?jì)、大仁大義”的和平使者。今年5月，這部復(fù)排經(jīng)典與武漢京劇院《母親》、楚劇院《楊乃武》一同入選文旅部優(yōu)秀案例，讓“戲碼頭”的金字招牌再放異彩。

這份榮耀背后，是漢劇400年歷史的巨大張力和魅力。今年2月12日，漢劇博物館在漢口人民劇院舉行揭幕儀式。著名戲曲理論家鄭傳寅在現(xiàn)場介紹，漢劇在中國戲曲史上的特點(diǎn)、地位和影響可用“歷史悠久、積淀豐厚、影響巨大”來概括。他說，“班曰徽班，調(diào)曰漢調(diào)”的歷史記載說明：對京劇創(chuàng)生有重大影響的徽班，演唱的其實主要是漢調(diào)?？梢姡瑵h劇是京劇的重要基礎(chǔ)，它從劇目、聲腔、行當(dāng)、音韻、風(fēng)格等多個層面深刻地影響了京劇的生成和藝術(shù)形態(tài)。

走進(jìn)新落成的漢劇博物館，400年的戲曲歷史徐徐展開。明代萬歷年間就已成熟的漢劇，不僅孕育了“十大行當(dāng)”的完整體系，更在清代“徽班進(jìn)京”時，由湖北羅田人余三勝將“湖廣韻”帶入京劇。也正如何祚歡所說：“湖廣韻讓韻律伸展開來，聽起來舒服。沒有湖廣韻，京劇就不會像今天這樣好聽。”

今年的“百戲工程”展演晚會上，年近八旬的漢劇國家級非遺代表性傳承人胡和顏，攜兩代弟子畢巍然、吳思雨共唱《貴妃醉酒》，贏得滿堂喝彩。當(dāng)年梅蘭芳先生六到武漢，在漢劇的沃土中汲取養(yǎng)分;而陳伯華大師的《宇宙鋒》，又將漢劇的精華帶進(jìn)京城。這一來一往間，恰似長江與漢水的交匯，京劇與漢劇的血脈交融從未間斷。

夜幕降臨，位于漢口老里份的武漢人民劇院，總能傳來聲聲戲曲，窗外晚風(fēng)陣陣，仿佛應(yīng)和著四百年來未改的韻腳。從譚鑫培到陳伯華，從民眾樂園到漢劇博物館，這條奔涌的戲曲長河，仍在“戲碼頭”的煙火里綿延不絕。

我國目前所見最早的綠松石鑲金飾件。盤龍城遺址博物院 供圖

萬里長江，千年商路。從遠(yuǎn)古先民的金玉鑲嵌，到唐宋時期的瓷器遠(yuǎn)航，再到明清之際的“九省通衢”，武漢的商貿(mào)基因始終在長江的浪花中躍動。盤龍城遺址出土的綠松石鑲金飾件，折射出3500年前的文明曙光。這件中國最早的金玉鑲嵌工藝品，不僅展現(xiàn)了長江流域先民的匠心，更見證了早期長江與中原文明的貿(mào)易往來，體現(xiàn)了最早的長江貿(mào)易。

李白“江城五月落梅花”的詩句，最早賦予武漢“江城”的文化標(biāo)識。漫步武漢博物館，一件件栩栩如生的唐代人物陶俑仿佛穿越時空，將盛唐時期江城的繁華盛景娓娓道來。武漢博物館館長任曉飛說：“胡人俑、武士俑、仕女俑同出，說明唐代武漢已是多元文化交匯的港口城市。”

宋代湖泗窯的“瓜棱執(zhí)壺”則打破了“湖北無宋瓷”的刻板印象。這些沿長江水系遠(yuǎn)銷的青瓷器，將武漢納入了更廣闊的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

二妃山明楚王墓出土的文物講述著更精彩的故事。明代成化年間的青花龍紋碗底，那些來自波斯的鈷料斑點(diǎn)，與藍(lán)釉執(zhí)壺上的異域元素，共同編織出一張跨越山海的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

而清代《漢口叢談》記載的“瓷器街”，讓我們得以想象漢正街昔日的繁華：景德鎮(zhèn)的青花、龍泉的梅子青、德化的白瓷在這里交匯，等待商船將它們送往更遠(yuǎn)的地方。

1898年，張之洞在奏折中正式將漢口鎮(zhèn)冠以“九省通衢”之名，但武漢作為貿(mào)易樞紐的故事，早在商周時期就已開始書寫。站在武漢博物館的《江漢攬勝圖》前，歷史的脈絡(luò)愈發(fā)清晰。江上千帆競發(fā)，岸上屋舍鱗次櫛比，城墻逶迤如龍，它們共同訴說著一個事實：早在五百年前，長江就已成為連接世界的貿(mào)易通道。今天，當(dāng)我們在博物館凝視這些文物時，看到的不僅是歷史的片段，每件展品都是長江的浪花，匯聚成這座城市流動的文明史。

大江奔流，見證著武漢三千年不息的文明脈動。這座城市始終在與長江的對話中書寫自己的故事。如今的武漢，博物館的文物與兩岸的燈火相映生輝，既守護(hù)著歷史的溫度，又跳動著時代的脈搏。建造一座偉大的城市固然神奇，但更動人的是成為這座城市生生不息的一部分。武漢的魅力，在于它讓每個普通人都能成為文明的傳承者——在早點(diǎn)攤的熱氣里，在輪渡的汽笛聲中，在戲臺的唱念間。這座城市永遠(yuǎn)屬于那些在傳統(tǒng)中創(chuàng)新、在煙火中尋找詩意的人們。正如長江之水滋養(yǎng)萬物而不居功，武漢的偉大，恰在于它讓每個生活在其中的人，都能在平凡中成就非凡。

(長江日報記者徐璐長圖策劃：徐璐張凡制作：朱晨穎劉巖胡欣小標(biāo)題制圖：張莉)

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