美景不復(fù)當(dāng)年，昔日文人墨客題字斑駁風(fēng)化，甚至有人涂鴉刻字，周?chē)h(huán)境破壞嚴(yán)重，垃圾遍地——

黃茅石壁：不能任由它隨風(fēng)而去

□蘇報(bào)公益守護(hù)記者 吳濤

(資料圖片)

“黃茅石壁”位于蘇州西郊吳中區(qū)光福鎮(zhèn)西磧山西麓太湖岸邊的黃石牌，是一道南北走向的黃石絕壁，刀削巉巖，壁立數(shù)仞，氣勢(shì)雄偉，長(zhǎng)達(dá)一二十米，遙望猶如一道黃色石牌屏風(fēng)，因此得名。然而，最近，有不少蘇州文史愛(ài)好者向“‘公益守護(hù)聯(lián)盟’在行動(dòng)”欄目反映，隨著周邊環(huán)境變化，這處曾經(jīng)的太湖美景已是一派荒蕪，亟待保護(hù)。

“黃茅石壁”周邊垃圾成堆，名人題字風(fēng)化嚴(yán)重

接到線(xiàn)索報(bào)料，蘇報(bào)公益守護(hù)記者第一時(shí)間前往光福鎮(zhèn)。然而，要找到“黃茅石壁”并非易事。由于地名更迭，目前只能在地圖上找到“黃石牌大橋”這個(gè)地名，在大橋附近也沒(méi)有指示牌，記者只能根據(jù)路人的指點(diǎn)和網(wǎng)友拍攝的視頻展開(kāi)搜尋。附近幾位徒步游人稱(chēng)，近年在沿湖修路時(shí)，“黃茅石壁”美景早已不復(fù)當(dāng)年。“之前要去看可以通過(guò)崖璧旁邊一處石梯下去，但前幾年修了環(huán)太湖大道，石梯被拆掉了，想下到崖底還要向北走一段路。”一位徒步者說(shuō)。

記者繼續(xù)沿著環(huán)太湖大道向北走大約1.5公里，到一處名為“老虎咀”的地方，能看到一座涼亭，在涼亭旁邊的灌木叢之間，記者發(fā)現(xiàn)有徒步愛(ài)好者留下的一段繩索，順著繩索往下爬到底，根據(jù)視頻畫(huà)面對(duì)比，確認(rèn)這里就是“黃茅石壁”。“黃茅石壁”周邊沒(méi)有任何指示牌，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)好幾圈，前后用了約1個(gè)小時(shí)。

石壁面朝太湖，沿著石壁旁邊的小路下行至懸崖邊，撥開(kāi)巖壁上的植物落葉，昔日文人墨客的題字才露出真容，依稀可見(jiàn)石壁上鐫刻的“西磧”兩個(gè)大字，但很遺憾，字體模糊不清，落款也已看不見(jiàn)。在題字巖壁旁，有人用利器刻下了“兔子”字樣。石壁周邊的灘涂，散落著許多廢棄的漁網(wǎng)、一次性餐盒、礦泉水瓶等垃圾。

曾為太湖不可多得勝跡，自古不乏探險(xiǎn)者身影

前不久，文史愛(ài)好者徐先生來(lái)到蘇州看到“黃茅石壁”的現(xiàn)狀后，傷心不已。他拿出9年前探訪(fǎng)“黃茅石壁”時(shí)拍攝的李根源題字照片與如今的情況對(duì)比。在他9年前拍攝的圖片中，“西磧”二字和落款“根源”清晰可見(jiàn)。“九年了，石刻風(fēng)化、周?chē)h(huán)境破壞很?chē)?yán)重。”徐先生認(rèn)為，“黃茅石壁”現(xiàn)在的情況很讓人擔(dān)心，名人題字石刻蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值，是研究當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展的重要實(shí)物資料，有文化藝術(shù)價(jià)值以及歷史研究?jī)r(jià)值，不應(yīng)該任其在自然環(huán)境中風(fēng)化消失，希望有關(guān)部門(mén)能妥善保護(hù)。

吳文化學(xué)者李嘉球是土生土長(zhǎng)的光福人，早在數(shù)年前就發(fā)表過(guò)關(guān)于“黃茅石壁”的文章。他介紹，黃石牌地勢(shì)險(xiǎn)要，但自古不乏探險(xiǎn)者。

李嘉球告訴記者，“黃茅石壁”的絕壁上有一處無(wú)題款的石刻“黃茅石壁”，有人認(rèn)為“疑似為明唐寅所題”。唐寅曾筑廬于此，并在此繪畫(huà)作詩(shī)。他的老師周臣也曾隱居于此。清順治十七年（公元1660年）八月十七日，文學(xué)家葛芝與“吳中三高士”中的朱用純、徐枋一起來(lái)到黃石牌探奇，葛芝寫(xiě)下一篇360余字的游記小品《游小赤壁記》，其中稱(chēng)贊這里是“山川之奧區(qū)也”。20世紀(jì)30年代，民國(guó)元老李根源先生曾至此覽勝，在峭壁上留下了“西磧”兩字。“這里是蘇州太湖不可多得的景觀勝跡。在以溫柔文雅著稱(chēng)的蘇州，它則給人以一種果敢凜然、剛毅不屈的氣概和正直豪邁、寧折不彎的品質(zhì)。”李嘉球說(shuō)。

文化傳承載體不可復(fù)制，保護(hù)應(yīng)當(dāng)受到重視

據(jù)幾位蘇州文史愛(ài)好者稱(chēng)，“黃茅石壁”只是一處自然景觀，它既不屬于旅游景區(qū)，也不在文物保護(hù)名錄內(nèi)。

記者從“黃茅石壁”的屬地吳中區(qū)光福鎮(zhèn)香雪海村村委會(huì)了解到，石壁所在區(qū)域不屬于旅游地塊，周邊環(huán)境也沒(méi)有大量被人為破壞，他們只能負(fù)責(zé)對(duì)周邊垃圾的清理。另外，石壁上的李根源題字屬于非人為破壞的自然風(fēng)化，很難保護(hù)。

蘇州地方志學(xué)者鐘華告訴記者，像“黃茅石壁”這樣位于人跡罕至野外的景觀，由于其特殊的地形，除了文史愛(ài)好者外，很難引起更多人關(guān)注。摩崖石刻受地理位置、氣溫、降水、風(fēng)沙、水文狀況、地層巖性、地質(zhì)構(gòu)造等客觀因素的影響，存在著裂隙效應(yīng)、氣溫效應(yīng)、空氣作用、風(fēng)沙作用等綜合影響，保護(hù)時(shí)要考慮的因素很多。鐘華認(rèn)為，類(lèi)似“黃茅石壁’”李根源先生題字摩崖的保護(hù)，屬地部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視起來(lái)。“如果能對(duì)其進(jìn)行拓印留檔，也是一種保護(hù)的方法。”

蘇州文史學(xué)者施曉平認(rèn)為，“黃茅石壁”以及石壁上的石刻是歷史文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一分子，是吳文化傳承的載體之一，具有一定的藝術(shù)價(jià)值、史研價(jià)值。“這些東西都是不可復(fù)制的，如果一旦消失就再也沒(méi)有了?，F(xiàn)在的旅游，已經(jīng)從過(guò)去的觀光游進(jìn)入了深度游，人們更需要體驗(yàn)生態(tài)、體驗(yàn)人文，像‘黃茅石壁’這樣的資源，就可以滿(mǎn)足人們的這種需求。”施曉平建議，可以有效利用這處景觀，與周邊的景點(diǎn)串珠成鏈，讓寶貴的自然、人文資源成為推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“引擎”。

“應(yīng)該發(fā)揮民間力量，多去探訪(fǎng)保護(hù)像‘黃茅石壁’這樣在歷史上留下一筆的自然景觀。屬地應(yīng)該上升到吳地文化保護(hù)的角度來(lái)重視，避免讓其成為‘棄兒’。”李嘉球表示，“黃茅石壁”是一處具有原真性的景觀，眼下還算基本完好，只要稍作整改，做好安全和衛(wèi)生工作，便可作為景點(diǎn)。前幾年新筑通的環(huán)太湖大道經(jīng)過(guò)這里，可以在路旁豎立相關(guān)標(biāo)志牌，讓更多人到此探奇訪(fǎng)勝，體驗(yàn)并感受蘇州的另一種美。

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