編者按：

時(shí)下正值中高考放榜季，名校、學(xué)霸、逆襲、黑馬……這些名字不時(shí)出現(xiàn)在耳邊。

溫州人歷來(lái)重視教育，溫州學(xué)子自古也以會(huì)讀書(shū)聞名省內(nèi)乃至全國(guó)。那些莘莘學(xué)子在不同領(lǐng)域各有建樹(shù)后，在母校、恩師面前，歸來(lái)依舊是那個(gè)滿(mǎn)懷孺慕之情的少年。

(資料圖)

本期，整理著名數(shù)學(xué)家、曾任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的蘇步青先生《溫中話(huà)舊》一文，聽(tīng)聽(tīng)這位享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)家當(dāng)年求學(xué)故事，以及他對(duì)母校、對(duì)家鄉(xiāng)深深的依戀之情。

溫中話(huà)舊——蘇步青

溫州中學(xué)舊時(shí)的校門(mén)

溫中是我的母校，原名浙江省立第十中學(xué)，是四年制的中學(xué)，后來(lái)才改成高初中的六年制。我十三歲那年，即一九一五年，從家鄉(xiāng)平陽(yáng)山區(qū)初次考進(jìn)溫中。一個(gè)鄉(xiāng)下的少年來(lái)到府城，樣樣事物都很新奇，語(yǔ)言也同我們本地話(huà)不完全一樣。同時(shí)，很有自卑感，自己覺(jué)得被“城底人”看不起似的。可是，自從一九一九年出國(guó)留學(xué)以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外遇到的許多朋友大都是溫中畢業(yè)的，我們講溫州話(huà)，自然而然就互認(rèn)為同學(xué)加同鄉(xiāng)，分外親切。

大學(xué)時(shí)代的蘇步青

俗話(huà)說(shuō)，“人杰地靈”。我們溫州確實(shí)是人杰地靈的地方。拿溫中來(lái)說(shuō)，當(dāng)年校舍在倉(cāng)橋，課堂設(shè)在二樓洋房，旁邊有個(gè)池塘，據(jù)說(shuō)就是謝靈運(yùn)“池塘生春草”的那個(gè)池塘，池畔有五株楊柳。恰好我們念的課文中有陶淵明的《五柳先生傳》一篇，所以在我的心靈里產(chǎn)生了一種人杰地靈之感。溫州自古以來(lái)，究竟有過(guò)多少人杰，我對(duì)歷史不熟，不敢贅一辭。比較近代的人物如宋朝的王十朋、林景熙等輩，雖不是什么大政治家，但作為詩(shī)人、忠臣，成了我們學(xué)生崇拜的對(duì)象。我的家鄉(xiāng)靠近南雁蕩山，那里風(fēng)景絕佳，尤其是仙姑洞，會(huì)文書(shū)院即在此地。我從小便能背誦那里的門(mén)聯(lián)：伊洛微言持敬始；永嘉前輩讀書(shū)多。

撰者孫衣言先生是著名的學(xué)者，他的后裔孫詒讓是經(jīng)學(xué)大家。上聯(lián)指的是二程的理學(xué)派，下聯(lián)是永嘉學(xué)派。從這些例子看，“人杰”好象同“地靈”不無(wú)關(guān)系了。我在溫中讀書(shū)的時(shí)期，把人杰理解為文學(xué)家、民族英雄，而把地靈理解為靈氣所鐘之地，主要是秀麗的山川。換言之，一些文人學(xué)者在山川秀麗的地方吟詩(shī)、題字、樹(shù)碑，使這些地方的名氣越來(lái)越大，如徐霞客說(shuō)過(guò)“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，把黃山捧到天上去了。另一方面，這些文人學(xué)者，包括司馬遷，游了名山大川之后，文思大進(jìn)，眼界也開(kāi)闊了。這是第一階段的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我讀三、四年級(jí)時(shí)，除了語(yǔ)文、外語(yǔ)、地理、歷史以外，初步學(xué)到了自然科學(xué)的知識(shí)，使我對(duì)“人杰”的概念有所擴(kuò)大，“地靈”也不限于名山大川，凡是勤勞、聰明、勇敢的人民生息的地方都應(yīng)該看做“地靈”。這樣，人杰和地靈是不是可以統(tǒng)一起來(lái)呢？

我是數(shù)學(xué)工作者，三句不離本行，還是把談話(huà)中心轉(zhuǎn)到數(shù)學(xué)有關(guān)的方面來(lái)吧！我在溫中畢業(yè)的前夕，學(xué)校來(lái)了一位從美國(guó)留學(xué)回來(lái)的數(shù)學(xué)博士姜佐先生（就是姜立夫先生），據(jù)劉厚莊老校長(zhǎng)說(shuō)，姜先生雖然中了“洋狀元”（這是對(duì)博士的稱(chēng)呼），但他回故鄉(xiāng)平陽(yáng)時(shí)，不坐轎子，自己拿行李。有人恭維他的學(xué)問(wèn)淵博的無(wú)以復(fù)加時(shí)，他卻回答說(shuō)：“數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)好比一株樹(shù)，我只學(xué)到了一張葉子?！边@番話(huà)給我很深刻的教育，使我體會(huì)到，要學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)，首先從謙虛開(kāi)始，千萬(wàn)不要“半瓶醋，響當(dāng)當(dāng)”。

姜立夫（右）與陳寅?。ㄖ校㈥愋蚪?jīng)（左）合影

后來(lái)，我留日而且也學(xué)了數(shù)學(xué)，用洋文發(fā)表了幾篇論文，給在南開(kāi)大學(xué)當(dāng)教授的姜立夫先生看中了。從一九二八年至一九三一年的三年中間，我在日本東北帝大當(dāng)研究生時(shí)，接連收到廈門(mén)大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)等聘為教授的電報(bào)，但由于研究工作未告段落全部予以謝絕了。

一九三一年，我也中了“洋狀元”并回國(guó)來(lái)了，那時(shí)，姜立夫先生才知道我和他是同行加同鄉(xiāng)，我也初次知道聘我當(dāng)教授的推薦人是姜先生。我又一次從姜先生那里受到教育：提拔后輩，必須大公無(wú)私。因?yàn)?，?dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)不象現(xiàn)在這樣不分門(mén)戶(hù)派別，而相反，東西洋留學(xué)分派別，往往把日本留學(xué)生看做不值錢(qián)的“東洋貨”。姜先生明明知道我是留日，而不知道我的中國(guó)姓名，更無(wú)法知道是同鄉(xiāng)，但還是那樣千方百計(jì)地要我回國(guó)當(dāng)教授，這不是愛(ài)才如命，提拔接班人，大公無(wú)私，又是什么！我至今還把姜立夫先生給我的教育銘記在心頭，沒(méi)齒難忘（姜立夫先生在南開(kāi)以后到中山大學(xué)數(shù)學(xué)系任教，專(zhuān)攻幾何。早在一九一五年留學(xué)美國(guó)哈佛大學(xué)，獲博士學(xué)位。一九七八年逝世，終年八十八歲）。

蘇步青

由于姜立夫先生的影響，在溫中畢業(yè)生中專(zhuān)攻數(shù)學(xué)而取得成就的科學(xué)家、教育家有相當(dāng)?shù)臄?shù)目。李銳夫先生就是其中的一個(gè)，他現(xiàn)任上海華東師范大學(xué)副校長(zhǎng)、上海教衛(wèi)辦副主任。在國(guó)內(nèi)擔(dān)任大學(xué)數(shù)學(xué)系主任的有四人：谷超豪（復(fù)旦）、方德植（廈大）、徐桂芳（西安交大）、白正國(guó)（杭大），在國(guó)外有楊忠道（美國(guó)賓州大學(xué)）。如果不把溫中畢業(yè)考慮進(jìn)去的話(huà)（姜立失先生原系杭州中學(xué)畢業(yè)生），美國(guó)普林斯敦大學(xué)教授項(xiàng)武忠和加州大學(xué)伯克萊分校教授項(xiàng)武義兩兄弟都是樂(lè)清大荊人，而現(xiàn)在已成了聞名的數(shù)學(xué)家。所以我說(shuō)的溫州是人杰地靈的地方，似乎還有點(diǎn)事實(shí)的根據(jù)了吧。

我初進(jìn)溫中的時(shí)候，喜歡看歷史書(shū)籍如《左傳》、《史記》等，并且一度立志要在中學(xué)四年中讀完《資治通鑒》這一部書(shū)。當(dāng)我剛讀到三、四十卷時(shí)，學(xué)校來(lái)了一位數(shù)學(xué)老師楊霽朝先生，他從日本留學(xué)帶來(lái)了一些雜志給我看，翻譯了一些數(shù)學(xué)習(xí)題給我做，使我逐漸喜歡數(shù)學(xué)而終于放棄了原來(lái)讀歷史的計(jì)劃。另外，二年級(jí)平面幾何課是校長(zhǎng)洪彥遠(yuǎn)先生擔(dān)任的，洪校長(zhǎng)畢業(yè)于日本東京高師數(shù)學(xué)科，他的講義深入淺出，敘述周到而嚴(yán)密，而且誨人不倦，成了我最崇拜的老師。這段故事和上面所述姜先生的風(fēng)格對(duì)于我后來(lái)選定數(shù)學(xué)為自己專(zhuān)攻的學(xué)科是有著決定性意義的。

最后，我想重抄一九六一年回溫州時(shí)寫(xiě)的兩首七律作為本文的結(jié)束語(yǔ)。詩(shī)曰：

路轉(zhuǎn)峰回見(jiàn)鹿城，十年重別不勝情。

江心寺塔依然在，華蓋山頭特地晴。

廠社千家百林立，舟車(chē)滿(mǎn)載任縱橫。

永嘉前輩盡儒雅，豈勝今朝此地靈？

潮打崖階樹(shù)隱門(mén)，甌江南北此中分。

昔人終已乘黃鶴，古寺何須朝白云！

鳳尾魚(yú)香春風(fēng)早，龍須席展夏風(fēng)薰。

我來(lái)瞻仰群英烈，正氣浩然千載存。

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